『KADOKAWA、夏目漱石(文芸・小説、新書)』の電子書籍一覧
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不朽の名作『坊っちゃん』が新装版で登場！
≪マスキングテープブランド「mt」との特別コラボカバー版を配信！ 通常表紙版と内容が同じ商品です。ご注意ください。≫
負けん気が強く、いたずらが過ぎたために両親から可愛がられなかった"坊っちゃん"。学校を卒業し、唯一、面倒を見てくれた清と離れ、一人で四国の中学校に赴任する。しかし、田舎での生活は江戸っ子気質の坊っちゃんには我慢できないことばかり。教え子からの嫌がらせや事なかれ主義の教頭たち。さらには、意気投合した同僚の"山嵐"が辞職に追い込まれたことを知り……。波乱万丈の日々をユーモアたっぷりに描く、不朽の名作。 -
すれ違いながら、互いへの理解を諦めきれない夫婦の姿を克明に描く異色作！
留学帰りの健三は仕事に忙殺され、妻子を思いやる余裕もなく日々を過ごしていた。
ある日、彼のもとへ絶縁したはずの養父・島田が金の無心にやって来る。かつての恩義や見栄のため、頼みを断れない彼に嫌気がさす身重の妻。
しかし意固地な二人は話し合うこともせず、すれ違う。
腹違いの姉からも経済的支援をせがまれ、健三の苦悩は深まる。そんな中、妻は出産を迎えるが……。
分かり合いたい、分かってもらいたい、けれども分かり合えない二人。
互いへの理解を諦めきれない夫婦の姿を克明に描く、漱石後期の名作。 -
三角関係の先にある衝撃的な結末とは？ 大人気の和柄カバー！
美しく聡明だが、我が強く、徳義心に欠ける藤尾には、亡き父が決めた許嫁・宗近がいた。しかし藤尾は宗近ではなく、天皇陛下から銀時計を下賜されるほどの俊才で詩人の小野に心を寄せていた。京都の恩師の娘で清楚な小夜子という許嫁がありながら、藤尾に惹かれる小野。藤尾の異母兄・甲野を思う宗近の妹・糸子。複雑に絡む６人の思いが錯綜するなか、小野が出した答えとは……。漱石文学の転換点となる初の悲劇作品。
【目 次】
虞美人草
注釈
解説 佐古純一郎
新版解説 小森陽一
文献抄
年譜
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「私を生きろ。時代に抗え、国家に振り回されるな!!」 漱石研究の第一人者が読み解く熱き言葉。没後100年にして初の新書版評論集。
食い扶持を稼ぐための仕事と、生きるための仕事。国家と個人、異なるアイデンティティへの対応。新しい時代への適応。現代の我々も抱える葛藤と対峙し続けてきた漱石。漱石がぶつかった問題は、いまの私たちが抱える問題である！ -
近代的人間の運命を追求していた漱石が時として見せた滋味豊かな一面。美しくも香り高い珠玉の短篇集
エゴイズムに苦しむ近代的人間の運命を追求してやまなかった漱石が時として見せた滋味豊かな一面をのぞかせる美しくも香り高い珠玉の短篇。メルヘンと呼ぶべきか、夢幻と名づくべきか、読者を一つの世界にいざなってやまない。漱石を愛する人々の忘れてはならない貴重な人間像。「京に着ける夕」「倫敦消息(1)(2)」「自転車日記」も収録。(C)KAMAWANU CO.,LTD.All Rights Reserved -
人間の事象一切を無私の眼で見る「草枕」。漱石には珍しい社会批評の方向を示す「二百十日」
「草枕」（明治39年）は漱石のいわゆる非人情の美学が説かれているロマンティシズムの極致である。非人情とは東洋古来の漢詩や俳句に流れている根本的態度であり、一切の人間の事象を自然に対すると同じ無私の眼で見ることだ。「二百十日」（明治39年）は、漱石には珍しい社会批評の方向を示す中篇小説。 -
明治38年、高浜虚子に薦められ「ホトトギス」に発表。漱石の処女作が電子書籍として21世紀に伝えられる
近代の日本文学史上、最も豊富かつ奔放な風刺文学の王者。ユーモア・ウィット・風刺の宝庫である。漱石の処女作であると共に、一躍その名をたかめた代表作でもある。苦沙弥先生に飼われる一匹の猫にたくして展開される痛烈な社会批判は、今日なお読者の心に爽快な共感を呼びおこす。明治38年作。(C)KAMAWANU CO.,LTD.All Rights Reserved -
のどかな田舎で坊っちゃんが大あばれ！ 絶対読んでおきたい名作
いたずらっ子で無鉄砲。そんな坊っちゃんがなんと中学校の先生に!? 赴任した松山の中学校は東京とは大ちがい。バッタ事件からはじまる坊っちゃんのドタバタ教師生活はいったいどうなってしまうのか？【小学上級から ★★★】 -
自然の情念に引きずられ、社会の掟に反いて友人の妻に恋慕をよせる主人公の苦しみ。明治42年の作品
三部作の前作「三四郎」で描かれた淡い恋愛は、この作で、より深刻な人間的苦悩にいろどられる。自然の情念に引きずられ、社会の掟に反いて友人の妻に恋慕をよせる主人公の苦しみは、明治四十年代の知識人の肖像でもある。三角関係の悲劇を通して漱石が追求したのは、分裂と破綻を約束された愛の運命というテーマだった。西洋化する近代日本文明への失望と封建的道徳の偽善の狭間で苦悩する自意識を描き鋭い文明批評ともなっている。明治42年作。(C)KAMAWANU CO.,LTD.All Rights Reserved
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