『新書、久保田展弘』の電子書籍一覧
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仏教は、呪術性と身体性を強めることによって、人々を救済する宗教となった。たとえば、坐禅。あるいは、念仏。こうした呼吸法をともなう身体感覚をつうじて、仏の教えははじめて深々と腑に落ちる。宗教とは信仰の世界の話であり、論理の積み重ねだけで語ることはできない。仏教は、老病死に向き合う高齢者にどう応えられるのか。生きることに虚しさをおぼえる人々に、どう語りかけることができるのか。現代から、あらためて問う。身体感覚から読み解く仏教史２５００年。
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熊野、三輪山、伊勢など聖地のフィールドワークから、アニミズム的生命世界という、日本的信仰の本質を洞察する。実感の比較宗教論。
日本人にとって、神はどこに存在しているのか。三輪山、熊野の森、木立にかこまれた伊勢神宮、出雲平野など、「聖地」の風景は何を物語るのか。キリスト教、イスラム教、ヒンドゥー教など、各地の宗教世界のフィールド・ワークを続ける著者は、日本人の進行を形作ってきたのは、「アニミズム的生命世界」であるという確信にたどりつく。自らの足と深い思索から、日本的信仰の風土を描き出す「実感」の比較宗教論。 -
なぜ宗教は報復を許すのか。荒野に生まれた一神教世界と、インドや日本など自然豊かな多神教世界を自ら歩き、宗教の可能性を思索する。
生存困難な荒野（あらの）で、絶対的な神をつくり上げた一神教世界。そこでは＜厳格な戒め＞の下、神による救済が説かれ、報復が神の名の下に肯定される。一方、豊かな自然観が神々を生み出した多神教世界は、異質な価値観に寛容であり、特に日本では、いのちの共存をはかる＜おだやかな救済論＞が育まれてきた。世界各地を歩き、そこに生きる人々のありようを見つめ続けてきた著者は、互いのいのちの存在を認識する多神教の宗教観を＜緑の神学＞として提示し、世界はそこに立ち戻るべきと説く。縦横に思索を広げた比較宗教論。
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