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今の人間は、物質という目に見える物こそ確実なモノと信じて、シンプルになりすぎの獣のレベルにまで落ちてしまっている。この世界の実相は、多層階層の複雑怪奇な世界なのだ。物質世界の中ばかりを見ていては、真実は見えては来ない。多層階層を理解し、上に在るものを見なければ真実は見えては来ないのだ。そんなことを理解して、この世界の認識を新たにするつもりで学んでほしいと願う。

「人生の意味とは？」「存在の意味とは……？」思索の旅人である一人の哲学者が“人間存在”の究極の命題に挑んだ本書。古代ギリシアに始まる古今東西の哲学者たちのさまざまな知見を振り返りつつ、著者オリジナルの思想を綴った21世紀の哲学書です。／私たち人間は、食べ、眠り、排泄すること以上の何かを人生に求める、「哲学する動物」なのです。（あとがきより）

池田大作ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長が世界に与えた影響や知られざる秘話を描く感動ドキュメンタリー。

待望の第１巻は、小説『人間革命』の執筆――。それは恩師の正義を証明するという挑戦であり、「最も苦しんだ人を最も幸福に」との宣言でもあった。

私たちは、私たちの文化と言語とを形成してきた永い歴史を受けて、その流れの中で、感じ、思い、考えている。では、過去にどのようなことがあったために、いま私たちはこのように感じ、思い、考えるのか。そして、その過去に気づくことによって私たちは何を得られるのか――そうした日本思想史と現在の関わりについての問題を研究してきた著者が、これまでに様々な機会に発表してきた短い考察を集成。碩学による「日本」をめぐる長年の思想史探究を集成した、驚きと刺戟に満ちた珠玉の小文集。　【目次】はじめに／I　その通念に異議を唱える／II　日本思想史で考える／III　面白い本をお勧めする／IV　思想史を楽しむ／V　丸山眞男を紹介する／VI　挨拶と宣伝／索引

中世の大ベストセラー『痴愚神礼讃』の名を知る人は多いだろう。ヨーロッパ文化への貢献者に与えられる栄えある賞に今もその名を残す、西洋知性の粋、デジデリウス・エラスムス。宗教改革をはじめ、世俗権力と教会の対立が顕在化し、争いが絶えなかった狂乱の時代を生きた彼は、つねに学問に打ち込み、「何者にもその道を譲らない」という自らの信条が揺るぐことはなかった。派閥に属さない知性的な態度や人間味あふれる魅力的な人柄、「世界市民」としての生き方を、西欧文化を知悉する著者が憧憬をこめて描き出す傑作評伝。　【目次】まえがき／第1章　我、何者にも譲らず／第2章　不信の時代／第3章　変革への底流／第4章　古代へのめざめ／第5章　ふたつの友情／第6章　イタリアへの旅／第7章　ヴェネツィアの印刷業者／第8章　ゆっくり急げ／第9章　『痴愚神礼讃』／第10章　宗教改革の嵐／第11章　嵐のなかの生涯／第12章　自由意志論争／第13章　栄光ある孤立／はしがき

■８０００人以上の経営者・ビジネスパーソンを指導する
神道研究家が教える「神習慣」
あなたは

「もっと運が良くなりたい」
「もっと良いご縁が欲しい」
「仕事の成績、業績を上げたい」
「より良い人生に変えていきたい」

など思っていないでしょうか？

これまでのビジネス書では書かれていなかった
運を味方にするまったく新しい習慣をご紹介します。

■著者は延べ８０００人以上の経営者、ビジネスパーソンに対して
運気を上げる方法を指導してきた神道研究家。
これまで限られた人だけに伝えてきた
神様に味方してもらう方法を本書で公開します。

成功している経営者の多くが、
なぜ神社を大切にし、会社には神棚を祀るのか？

それは神様を通じて、見えない力を借りて
会社や個人の流れを良くするためです。

ただの神社に関する本とは違い、
いい運気、ご縁、人生の流れを変える
すぐにできる小さな習慣から、
神様に味方される神参りまで
幅広い習慣を紹介しています。

もっと運気を良くしたい、
もっと人生を大きく変えていきたい
と思っている方にお薦めの一冊です。

■目次
第１章　成功している人がやっている「神様との接し方」
第２章　神様と深くつながる神習慣
第３章　氏神様と崇敬神社につながる神習慣
第４章　神様といつもつながる「神棚」の神習慣
第５章　運を味方につける神習慣

インド最古の聖典『リグ・ヴェーダ』にはじまり、世界的にも類がないほど深遠な思想を生みだしてきたインド。ウパニシャッド、ジャイナ教、仏教、マハーバーラタ、正統バラモンの六派哲学、ヒンドゥー教から、近代のガンジーやタゴールに至るまで、3000年以上にわたる複雑で多様な思想の全領域をコンパクトに大観する。
アーリヤ人の侵入や農村社会の成立、王朝の興亡など、それぞれの時代の社会変動の影響も踏まえつつ、各思想大系の特質を明らかにすることで、〈解脱〉をもとめてやまない人類の思索の歴史が描き出される。
世界的なインド哲学、仏教学者であり、比較思想の開拓者でもあった著者による、半世紀以上にわたって読み継がれてきた不朽の概説書。原本：『インド思想史　第２版』岩波書店、1968年）

第一章　アーリヤ人の侵入とリグ・ヴェーダの宗教
第二章　農村社会の確立とバラモン教
第三章　都市の興隆と自由な思索の出現
第四章　国家統一と諸宗教の変動
第五章　統一国家崩壊後における諸宗教の変遷
第六章　クシャーナ帝国時代における新思想
　第一節　時代の趨勢
　第二節　仏　教　
　第三節　ジャイナ教　
　第四節　南インド文化の開花
第七章　集権的国家における諸哲学学派の確立
　第一節　正統バラモン系統
　第二節　仏　教　
　第三節　ジャイナ教　
第八章　諸王朝分立時代における諸学派の継続的発展
　第一節　バラモン教およびヒンドゥー教　
　第二節　仏　教　
第九章　回教徒の侵入と思想の変化
　第一節　中世的宗教の発展　
　第二節　近代的思惟の発展　
第十章　外国資本主義制圧下における思想運動
第十一章　〔附論〕科学思想

世界哲学とは、西洋中心の「哲学」を根本から組み替え、より普遍的で多元的な哲学の営みを創出する運動である。それは、私たちの生活世界を対象とし、多様な文化や伝統や言語の基盤に立ちつつ、自然環境や生命や宇宙から人類を反省する哲学であり、世界に生きる私たちすべてに共有されるべき普遍性をもった、本来の哲学を再生させる試みでもある。『世界哲学史（全９巻）』の成果を踏まえつつ、より広い視野で世界哲学を本格的に論じ、開かれた知の世界へと読者をいざなう。

８５０年の昔、この日本に生まれた浄土真宗の宗祖・親鸞。その生涯における重要な事績を辿りながら、私たちが人生において何を本当に問題とし、何を拠り所として生きるのかを尋ねる一冊です。親鸞の生涯、そして浄土真宗の教えに初めてふれようとする方に最適な入門の書です。

日本最高の哲学書といわれる道元の『正法眼蔵』は、どう読めるのか。「語る言葉（パロール）」と「書く言葉（エクリチュール）」による「購読体書き下ろし」の読解書。解説＝林　好雄。

1995年3月20日
地下鉄サリン事件は預言されていた

あの「恐怖の大王」の詩の真相も解明
――ノストラダムスの預言詩に「人類滅亡」は、どこにも書かれていなかった

ノストラダムスの「真意」を正しく読み解く

世界的な国立公園のかたわらにある
九の地名の宗教的国家
（中略）
地下鉄の中で人々は襲われ、
突き刺し、浸した、
異端者の　毒ガスを
力ずくで吸わされるだろう
（「3月20日　東京」より）

私たちは真宗、南無阿弥陀仏の仏法に本当に遇うことができているのでしょうか。本書の中で著者は、「たまたま南無阿弥陀仏の仏法に出遇わせていただいたご縁を振り返ってみると、よきひと、よき友が思い起こされてくる」と述べる筆者が、「本当の出遇い」とは何かを語りかけています。本書を通して、親鸞聖人の主著『教行信証』冒頭の「総序」の文を手がかりに、身近な人、そして師友との出遇いを見つめなおし、南無阿弥陀仏の道をたずねる一冊です。今いちど、〝真宗との出遇い〟を確かめてみませんか。

須弥山とは、高さ約56万キロメートル、天神らが暮らす想像上の高峰である。５世紀頃インドで書かれた仏教論書『倶舎論』はこの須弥山を中心とする壮大な宇宙を描き出し、仏教が宇宙をどう捉えたかを詳細に解説した。本書は、『倶舎論』を基礎に他説も参照し、仏教宇宙観を簡明に記す。人間より優るが欲望の虜である天神とはいかなる存在か。「蛆虫に骨をうがたれる」といった地獄の責苦、世界を構成する四大と極微、宇宙の消滅と生成のサイクルなど、幅広く解説。後代に現れる極楽浄土の思想をも取り上げて、人生を苦とし、輪廻と解脱の思想を根底とするこのユニークな体系の変遷をたどる。長年読み継がれてきた入門書。

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心をスーーッとほぐしてみませんか?
10人のお坊さんがあなたのモヤモヤをスッキリ解決！

５つのモヤモヤ
イライラ、承認欲求、生きる意味、忘れられない過去、見た目

NHK番組『10人のお坊さん』を書籍化！

悩み、モヤモヤ、イライラ、苦しみ。
それでも生きていかなければならないのが人生。
　＜もう、イヤだっ！＞
そんなときには、ちょっと一息。
お坊さんのお話〈説法〉に
耳をかたむけてみませんか？

〈仏教〉は
人間の悩みや苦しみに向き合い続けて２５００年。
お坊さんの〈説法〉には、
生きる知恵がたくさんつまっています。

序章　死をそばに感じて生きる
團十郎の辞世　
死生観表出の時代　
自然災害のインパクト　
どこから来てどこへ行くのか　
二つの立場　
テクノロジーの進化の果てに　

１章　「知」の人の苦しみ
伝統的な宗教の後に　
岸本英夫の実践　
合理性の納得　
頼藤和寛の世界観　
はじまりのニヒリズム　
「にもかかわらず」の哲学　
自由意志の優位と揺らぎ　
多田富雄の受苦　
人格を破壊から守る　
サイコオンコロジー　
医療の現場で　
ホスピスとデス・エデュケーション　
遺族外来、がん哲学外来　
禅の否定するもの　
「わたし」を「なくす」　
河合隼雄の遍歴　
ユング心理学と仏教　
切断せず包含　

２章　スピリチュアリティの潮流
崩れつつある二元論　
オルタナティブな知　
理解できないものへの態度　
時代という背景　
第三の項へ　
ポストモダンの現象　
ベクトルの交わるところ　
島薗進の視点　
「精神世界」の隆盛　
個人の聖化と脱産業化　
鈴木大拙の霊性　
宗教的でなくスピリチュアル　
玄侑宗久との往復書簡　
「而今」の体験　
「いのち」との関係　
潮の満つるとき　
海のメタファー　
親鸞の絶対他力　
生死の中で生死を超える　
日本的発現　
ゆりかごとしての風土　

３章　時間を考える
代々にわたり耕す　
柳田国男の「先祖」　
個体から集合体へ　
つなぐラフカディオ・ハーン　
田の神と山の神　
時代からの問い　
四つの類型　
折口信夫の「海の他界」　
野という中間地帯　
身近な行き来　
かのたそがれの国　
うつし世、かくり世　
帰ってゆく場所　
先祖の時間　
線をなす時間　
層をなす時間　
輪をなす時間　
自然との親和性　
季語のはたらき、リズム　
津波を詠んだ句　
山川草木悉有仏性　
「衆生」の範囲　
貞観地震と津波　
暴れる国土　
山川草木悉有神性　
瞬間瞬間にふれる　
不動の中心　
技法としての行　
色即是空　
井筒俊彦による視覚化　
縁起という実相　
根源のエネルギー　
式年遷宮　
「木の文明」　
生の造形　
宣長の「悲し」と「安心」

心の不安と迷いを断つ。生き馬の目を抜く現代社会にあって、心の安定こそが必要とされる。この世の無常と無我の理を語り、人生の一瞬一瞬に思いをこめて生きるよう説いた道元禅師の珠玉の言葉が、今甦る。

禅のことばが心の眼をひらき見えなかったものが見えてくる。東洋思想の精髄としての「禅」、その結晶としての「禅語」から大小さまざま選び抜いた、「引く辞典」ではなく「読む辞典」。　――禅問答で学ぶ“生”の真意60題

世界の禅者鈴木大拙博士の高弟で、フランス大統領ミッテラン氏が訪日を機に坐禅を習った山田無文老師の手度の弟子である著者による坐禅のすすめ。　〈目次より〉序章 脳卒中は突然やってくる／第一章 まず「自然」にめざめよ／第二章 「禅」で身心を調えよう／第三章 身を坐らせ、心を坐らせる／第四章 白隠禅師の養生訓に学べ／第五章 「健康禅」道場・稽古指南書

人間主義の思想書『法華経の智慧』（池田大作著）をベースに、佐藤優氏が対話形式で世界宗教の条件を考察する。第1巻は、『法華経の智慧』の「序品」から「信解品」までの章について読み解き、その考察を収録。月刊『第三文明』の好評連載の書籍化スタート。

本書は、妻の命終をきっかけに、亡き人のゆくえを問い求めてきた著者の葛藤を克明に語る一冊です。人は死ぬとどうなるのか、浄土には本当に誰でも往けるのか…？　愛しさと悲しみのつのる中、中陰や毎日のお勤め、民俗学者として出会う伝承の言葉をとおして、「南無阿弥陀仏」の声の中に亡き人と出遇ってゆける、という思いに至るまでの心の変遷をつづります。

稚児をめぐって寺院間で戦いが起きるほど、男色は中世仏教界に根づいていた。戒から新仏教勃興の背景を描くスキャンダラスな仏教史。

〈 予知などあり得ない。だがそれはいつも現実となる。〉

イギリスのある一人の精神科医は人間の予知能力についての確信を深め、データとコンピュータを用いた警告システムの開発を夢想した──。
科学と理性で不可思議な「偶然」に挑んだ、「予知調査局」をめぐるノンフィクション。

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ふと母親のことを考えた一秒後にその母から電話がかかってきたりする。
　　ある出来事が起こる前にそれを見たり、感じたりすることは人間にはできないはずだが、それにもかかわらずそれはよくそのへんにあるようだ。
　　恋人や友人の死や、偶然の出会いは我々の心に前もって示される。

　＊　＊　＊

イギリスの精神科医ジョン・バーカーは災害や事故を知らせる予知夢やビジョンに興味を抱き、それらを予防に役立てる「予知調査局」を設立する。
やがて国内外の事件を驚異的に的中させる二人の「知覚者」が現れるが、かれらはバーカー自身の死を予知する——。

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〈夢やビジョンを読み解けば、最悪の未来を変えられる〉
人間の精神に宿る未知の働きに迫ろうとした壮大な実験とその衝撃の顛末とは──。

世に『般若心経』を解説した本は多いが、そのほとんどが『心経』をもとに人生の教訓を説こうとするものである。しかし本書はそうした類いの書とは一線を画し、あくまでも『心経』の知的理解を試みようとする。それを成し得たとき、きっとあなたの心は深い安らぎと高揚感に包まれるであろう。仏陀の悟った真理に、ダイレクトに迫る醍醐味を味わえる一冊。

「創学」とは「創価信仰学」を意味する。あくまで信仰に軸足を置き、創価学会員の信心をストレートに思想化する試みを書籍化。てい談「理性と信仰をめぐって」（黒住真・佐藤優・松岡幹夫）、対談「仏教哲学と信仰」（末木文美士・松岡幹夫）、論考「キリスト教神学から見た『創価信仰学』」（佐藤優）ほか、インタビュー、書評なども収録。

最も難解とされてきた禅の教典『正法眼蔵』。その中より珠玉のことばを選び抜き、そこに込められた永平道元の思想をわかりやすく解説したのが本書である。七百年の歴史を生き抜いた道元の名言が我々の心を打ち、その教えが“迷い”“不安”“焦燥”を断つ。

近代美学は、17～19世紀のヨーロッパで成立しました。美学と言っても、難しく考えることはありません。「風に舞う桜の花びらに思わず足を止め、この感情はなんだろうと考えたなら、そのときはもう美学を始めている」ことになるからです。本書は、芸術、芸術家、美、崇高、ピクチャレスクといった概念の変遷をたどり、その成立過程を明らかにしていきます。

「本来の自己」に生きる道とは――中国宋代の禅僧“無門慧関”によって編集された最もポピュラーな公案集「無門関」。“禅者の深い思索の結晶”から“即今・此処・自己”という禅思想の真髄を解き明かす。

「混迷の時代」に強く生きる術とは――不安と孤独の日々の中で、いかに自分を見失わずに生きていくか。己れを厳しく律することで、己れに克ち、迷いを断ち切る「道元禅の真髄」をここに解き明かす。

12世紀の中世ヨーロッパ、一人の哲学者の著作が再発見され、社会に類例のない衝撃を与えた。そこに記された知識体系が、西ヨーロッパの人々の思考様式を根底から変えてしまったのである。「アリストテレス革命」というべきこの出来事は、変貌する世界に道徳的秩序と知的秩序―信仰と理性の調和―を与えるべく、トマス・アクィナスをはじめ、キリスト教思想家たちを激しい論争の渦へと巻き込んでいった。彼らの知的遺産は、現代にどのような意義を持つのであろうか。政治活動の発展と文化的覚醒が進んだ時代の思想を物語性豊かに描いた名著。

「がん」という病気の正しい理解と、いかに向き合うべきかを専門医と共に語り合う。「予防・検診」「情報の活用」「病院選び・治療法・療養生活」「がんとの向き合い方」などについて、「医学の知識」「仏法の智慧」の両面から光を当て、「生命の世紀」「健康の世紀」を探求。『大白蓮華』連載の好評誌上座談会を書籍化。

日本精神史の埋もれた鉱脈を掘り起こす新シリーズ〈叡知の書棚〉刊行スタート！

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《自己の存在の秘密を学ぼうとする人へ 》

古代ギリシア以来のヨーロッパの教育観・人間観に照らし、教育とは何かを考える。
その先に展望される、あるべき理想の教育とは──。

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独創的な教育家にして、医学、農業、経済学、芸術学、建築学、文学、哲学、宗教に至る広大な領野を探究した大思想家ルドルフ・シュタイナー（1861～1925）。

シュタイナー研究の第一人者が、その教育思想の可能性を深く掘り下げる決定的な名著、待望の復刊。

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普通、人は霊的という言葉にあまりなじんでいませんから、この言葉だけで既に何か違和感を感じて、「霊的因果律」という考え方にはとてもついていけない、と思うでしょう。けれども霊的という、いわば学問的には聞き慣れない言葉を意識的に使うことがシュタイナーの思想を理解するのに必要なことなのです。（本文より）

人間は、どうやら120歳（大還暦）まで生きることができるらしい――そんな時代に長い老後をどう生きて、どう死んでいくのか。それを考える上で、「宗教」は役に立つのか。宗教学者の著者が、日本人の死に方、生き方、宗教の衰退について、そして、最期まで充実して楽しく過ごすにはどうしたらいいかを考える。秘訣は「怒らない」「超然とする」「自分にとって切実な、学ぶテーマを見つける」！

「人文・教育系」の学校推薦型選抜や総合選抜型で必要な対策を網羅！

面接での頻出質問と頻出回答を25「パターン」に分類。
「ダメ回答」のどこがどうダメか、「合格回答」のどこが高評価ポイントなのかをしっかり提示し、
【何を話すか】【どう話すか】を徹底解説。

面接対策だけでなく、合格する志望理由書の書き方や、小論文や面接で使える発想法も手に入る！
さらに、人文・教育系に必要な教養が身につく資料の集め方や書籍を案内するだけでなく、本書を読むだけでも教養が身につき、試験に応用できる！

大学側が求めている「入学後も自己を成長させ、他者にも貢献できる人」への道筋を本書が照らします。

※本電子書籍には、紙書籍に付属している赤色チェックシートは含まれておりません。

漢字を繙（ひもと）いて神仏と対峙する！

すべての漢字には神仏（みほとけ）の精神が宿っている。日頃から慣れ親しんでいる漢字の一字一句の由来を追求し、それぞれの文字が持っている生命力や意味を自然化学や哲学の領域にも立ち入りながら、新たな漢字の世界を紹介。安以宇衣於（あいうえお）や、零、壱、二、三…の漢数字に隠された仏教思想を解き明かしていきます。

東京帝大学教授、京都帝大教授、東京女子大学学長などを歴任した近代日本を代表する教育者・教育思想家であり、国際連盟事務次長として国際的教養人としても活躍した新渡戸稲造。世界的ベストセラー『武士道』を収録。

すべての「いのち」の持ち味を引き出し100％発揮させる生き方のすすめ。どんなものにも良さがある。どんな人にも良さがある。良さがそれぞれみな違う。良さがいっぱい隠れてる。ものの取り柄を引き出そう。人の取り柄を育てよう。自分の取り柄を捧げよう。（※本書は2003/6/13に致知出版社より発売された書籍を電子化したものです）

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「ヘブル書」とは、『新約聖書』の中でももっとも文学的とされる書である。書かれた時期は、８０から９０年ごろとされ、迫害の時代のものとされている。宛先人も差出人も明記されていない書簡の形式をとっている。キリストを大司祭とし、教会を神の民とするなど独特の神学的ドグマが展開されている。
【目次より】
序言
第一章　序論
第二章　この手紙における旧約聖書釈義の方法
第三章　神の子（一）　一章一節――二章四節釈義
第四章　神の子（二）　二章五――一八節釈義
第五章　大祭司としてのキリスト（一）
第六章　大祭司としてのキリスト（二）
第七章　新しい契約の仲保者としてのキリスト
結論
略語表・参考文献
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京都学派を代表する哲学者の高坂・西谷、科学史家の下村、倫理学者の三宅、西田幾多郎・フッサールに学ぶも京都学派とは距離をとった哲学者・務台ら、超一流の哲学者たちが、「哲学」について縦横無尽に語り尽くす。
【目次より」
第一章　哲学とはなにか　哲学の本質および方法
哲学の方法としての対話
第二章　物質とはなにか　自然哲学
問題への展望　下村寅太郎
第三章　生命とはなにか　生の哲学
問題への展望　三宅剛一
第四章　歴史とはなにか　歴史哲学と唯物史観
問題への展望　高坂正顕
ヤ革命観
二つの終末観の総合
第五章　人間とはなにか　人間学および実存哲学
問題への展望　西谷啓治
ハイデッガーのニヒリズム
死の問題
第六章　人間はいかに生くべきか　道徳的危機とヒューマニズム
道徳的危機の問題
編集後記
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京都学派の哲学者であった著者の本格的哲学論考。「近代の超克」を引き継ぐべき著者は、戦後早々に哲学的思索をやめてしまう。その思想の軌跡に迫るための必読書。
【目次より】
第一論文
一、本題名中の『歴史的境位』について
二、本題名中の『実存倫理』について
三、副題名『神人と人神』について
四、収録論文とその成立過程について
五、主体的現象学について
六、全文を反省して
第二論文
第一節　行為的人間
第二節　悲劇の誕生
第三節　悲劇の性格
第四節　悲劇的個体
第五節　悲劇的行為
第六節　ヒュブリスとネメシス
第七節　善悪と運命
第八節　和解とカタルシス
第九節　歴史の悲劇性
第三論文
第一節　黄金時代の想起
第二節　ユートピアの期待
第三節　ゼーノーンの反復
第四節　エピクテートスの克己の倫理
第五節　マールクス・アウレーリゥスの孤高の倫理
第六節　倫理と歴史的現実
第四論文
第一節　苦難の根本義
第二節　倫理と宗教の相剋
第三節　自主性のパラドックス
第四節　苦難の反復
第五節　苦難の超剋
第六節　神人と人神の相即の課題
第五論文
第一節　問題提起
第二節　カントの宗教論の主体的必然性
第三節　敬虔主義と啓蒙主義
第四節　理性的道徳宗教の第一歩
第五節　善悪の主体的相剋とその宿命
第六節　道徳的理念の宗教的理念への転化
第七節　心術の変革
第八節　自由の具現の現実的媒体
第九節　近代的理念の実存的限界
第六論文
第一節　ニヒリズムの到來
第二節　ニヒリズムの道徳的背景
第三節　クリスト教とニヒリズム
第四節　ヘレニズムとヘブライズムの抱合
第五節　近代科学とニヒリズム
第六節　道徳と宗教の亀裂
第七節　人神のニヒリズム
第八節　虚無への虚無
終論
第一節　イエスの弁証
第二節　自由の実存
第三節　愛の弁証法
第四節　受難と悔改の倫理
第五節　使徒対天才
第六節　イエスを師として
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西田幾多郎に師事した哲学者だったが、戦後マルクス主義唯物論者に転向した著者の著作集。全８巻。第一巻は、「自叙伝」である。
【目次より】
目次
序
わが思想の遍歴
まえがき
ロシア語版序文
ロシア語版あとがき　　　エリ・シャフナザロワ
わが思想の遍歴
唯物論十年　続わが思想の遍歴
まえがき
ロシア語版序文
ロシア語版あとがき　　　ペー・フェドセーエフ
唯物論十年
私の人間変革
まえがき
前編　天空にあこがれて
後編　大地に立つ　
入党のことば
わが入党の動機
奇跡の友情　モスクワの女性からの手紙
日本のみなさんへ　　　エリ・シャフナザロワ
まえがき
奇跡の友情
柳田謙十郎略歴年譜
※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

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哲学者にしてキリスト教神学者である著者による「理性」と「信仰」をめぐる論考。時に、対立する「理性」と「信仰」はどのような関係にあるのか？　「信仰」は「理性」を超えるものなのかなどを、問い直します。
【目次より】
序
第一章　キリスト教哲学の根本問題
第一節　キリスト教哲学の可能性について
序
（一）　創造における理性と信仰
（二）　堕罪における理性と信仰（イ）
（三）　堕罪における理性と信仰（ロ）
（四）　新生における理性と信仰（イ）
（五）　新生における理性と信仰（ロ）
第二節　キリスト教哲学成立の歴史
序
（一）　ギリシャ哲学における理性と信仰
（二）　教父哲学における理性と信仰（イ）
（三）　教父哲学における理性と信仰（ロ）
（四）　アウグスチヌスの理性と信仰
（五）　中世哲学における理性と信仰
第二章　時と永遠について
序説
第一節　聖定における時と永遠の位置
第二節　創造における時と永遠
第三節　摂理における時と永遠
（一）　業の契約と時間の構造
（二）　アダムの堕罪と時間
（三）　恵みの契約と時間の遠近法
第四節　新約の時と永遠
（一）　新約的時間の遠近法
（二）　終末における時と永遠
結語
「補論」一般史と救済史の関係について
第三章　自然の意味について
序
第一節　
（一）　ギリシャ的自然観
（二）　中世的自然観
附論　トーマス・アキーナスの自然観
（三）　ルネッサンスの自然観
第二節　近世初頭における自然科学とプロテスタント信仰
（一）　予定論と科学（イ）
　　　　予定論と科学（ロ）
（二）　第二原因としての自然法則（一）
　　　　第二原因としての自然法則（二）
第三節　聖書の自然観
序
（一）　創造における自然
（二）　摂理における自然
（三）　終末における自然
第四章　知性の改善
序
第一節　理性の訓練
（一）　プラトンの知識論
（二）　知識形成の基盤としての神と自己の存在認識
第二節　危機に立つ理性
（一）　史学的見方
（二）　社会学的見方
（三）　哲学宗教的見方
結論
「附論」ルネッサンスと宗教改革
附録（一）　自然的秩序と目的論的秩序　カントの目的論の構造と批判
附録（二）　カントの目的論における普遍と個物の関係について
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なぜ、人間が作った事や物が、逆に人間を支配するようなことが起こるのだろうか。あらためて、疎外が生み出す問題を哲学的に追究する。
【目次】
はじめに
一　『精神現象学』における「自意識」の研究序説
一　「欲求」の構造
二　「承認」の概念
三　「承認」をめぐる「生死の闘い」
四　「主と奴」（一方的承認）の弁証法
五　「支配と隷属」と現代の問題
二　『精神現象学』における疎外の問題
三　言葉と疎外（その一）　マルティン・ブーバーの言語論をめぐって
四　言葉と疎外（その二）　ヘーゲルと現代の問題
五　カント哲学の構造と疎外の問題
あとがき

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哲学者であり、キリスト教神学者でもある著者による、新約聖書、原始キリスト教、科学、儀礼や鈴木大拙などについての論集。
【目次より】
序
第一部
一　新約聖書のキリスト論
二　コロサイ人への手紙一・一五―二〇におけるキリスト論について
三　平和の君キリスト　エペソ人への手紙二・一四―一八解釈の試み
四　新約聖書における神義論
五　新約聖書における死の理解
六　原始キリスト教における黙示思想　E・ケーゼマンの提題をめぐって
第二部
七　神の知恵と人間の知恵
八　死生観　無常観と被造物感
九　祈りと沈黙
一〇　生と死の彼方へ
一一　科学とヒューマニズム
第三部　
一二　日本における福音の理解の可能性
一三　日本におけるキリスト教の将来
一四　インマヌエルの原事実
一五　キリスト教の本質を求めて　石原謙博士におけるキリスト教史学の成立
一六　宗教と儀礼
第四部
一七　カール・レーヴィット先生
一八　石原謙先生の追想
一九　石津照〓博士を追想して
二〇　鈴木大拙先生とキリスト教
二一　真実を求めて歩むキリスト教　小田切信男博士
二二　前田護郎博士　『ことばと聖書』
二三　神田盾夫先生の学風
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哲学者にして宗教学者の著者によるポール・リクールについての研究をまとめた博士論文を刊行したもの。フランス・スピリチュアリスムなどフランスの思想を踏まえ、「自由」や「悪」といった実存的問題も扱う。シモーヌ・ヴェイユの思想もその射程に入れる。
【目次】
序文
第一章　宗教の両義性と宗教的行
一　見えない世界と深さの次元
二　宗教の両義性
三　宗教的行について
第二章　象徴と生の宗教的次元
一　「失われた次元」と象徴の問題
二　象徴の規準
三　象徴と言葉
四　象徴と生
第三章　宗教的言語の特性
緒論
一　宗教的言語と非神話化
二　言語における指示の問題と宗教的言語
三　啓示と原初的宗教言述
四　譬
五　想像力と超越の問題
第四章　想像力と超越の問題
緒論
一　知覚と想像力
二　想像力の超越作用
三　想像力と悪
四　悪と超越の問題
第五章　宗教現象学と解釈学
一　現象学と解釈学
二　宗教現象学
三　象徴の解釈と宗教現象学
四　象徴の非神話化
五　象徴と非神秘化としての解釈
結語　問われてくる幾つかの問題
第六章　諸解釈の葛藤
一　言語の危機と対立する二つの解釈
二　意味の回復としての解釈
三　非神秘化としての解釈
四　解釈と反省
第七章　象徴と自由　「隷属的でない労働の第一条件」について
一　善と必然性の間
二　虚無と想像力と宗教
三　象徴と注意力
第八章　同意の地平
一　情念と隷属意志の構造
二　有限性の哲学的人間学
三　道徳的意識のパトロジー
四　「同意」の地平
第九章　悪の象徴論
一　悪の原初的表現
二　悪の基底的現象としての穢れ
三　悪の二つの側面　悪の神話
四　悪における自由とデモーニッシュなもの
第十章　心身関係における想像力の位置と自由の問題
一　心身の繋がりとその媒介者
二　決断の構造
三　動機としての欲望と想像力
四　決断における注意力と自由の問題
索引

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世界は自由なように見えて、昔も今も違う形で不自由だ。私たちは資本主義からもSNSからも、自分の遺伝子からも自由になることができない。その中で、どのように自分なりの自由を獲得していくか。「社会」「宗教」「表現」「芸術」「性」「公共」「人類」など各分野の第一人者が語る中で見えてきた、今の時代の「自由」のあり方、自由をつかみとる方法とは？　あなたの世界に対する認識をガラリと変える、驚きの講義録。

不思議な出来事にはよろこびがいっぱい、つまってる。仏様は誰が何年何月何日何時に亡くなるか、すべてご存知だそうだ。仏様は前もってすべてのことが分かっているのであれば、なぜそのことを教えてくださらないのであろうか、と僕の恋人は思った。僕の恋人はいくら仏様でも「生きとし、生けるものすべての運命を変えることはできないからだろう」と思った。

自ら身辺整理や亡くなった後の葬儀やお墓のことまでを決めていくこととして近年「終活」という言葉が言われるようになりました。自らのいのちの終わりと向き合う「終活」を、ただ身辺整理に終わらせるのではなく、いのちを支える本当のよりどころ、「宗」をたずねる「宗活」とすることが大切ではないか、と著者は投げかけます。

生きることとは不安と向き合う事。でも、不安があっても大丈夫。哲学者と禅僧による不安の正体を知り、不安と上手につき合えるようになる17話。世代や立場を問わず全ての方に。

親鸞が呼びかけ続ける言葉、その教え・浄土真宗は、現代の私たちに何をもたらすのでしょうか。
文明の発展により、加速度的に便利、快適になり続ける私たち生活。しかし一方で、人類誕生から変わることのない、死への恐れ、生の空しさ、そしてそれを忘れようとするかのように、ひたすら欲望の充足に駆り立てられる私たち…。その根源には「人間とは何か」と、存在の故郷を求める問いが横たわっているのではないでしょうか。
本書は、この課題を一身に荷負い立つ仏者、親鸞の教えをひもとく一冊です。

262文字の中に記述された現代宇宙論のエッセンス。「ゆらぎ」理論の研究などで知られる物理学者が「般若心経」を科学のまなざしで読み解く感動の宇宙講義。この宇宙に存在するすべてのものは、根源において同一であり、互いに浸透しあう相互依存の存在である。私たちの体もまた「自分以外」のもので構成されており、物質としての自分の体は、時々刻々と変化しているのに、なぜ、自分は自分であり続けられるのか――現代科学が明らかにする宇宙の様相を、「般若心経」を通じて考察する、著者のライフワークここに結実！

イエスの隣人愛の思想がその死後ギリシア・ローマの哲学的言語によって教義化されていく過程で，新たな存在論が作り出された．個の個的存在性（かけがえのなさ）を指し示す概念を中心とするこの存在論が古代末期から中世初期に東地中海世界の激動のうちで形成された次第を，哲学・宗教・歴史を横断し伸びやかな筆致で描き出す．（解説＝山本芳久）

宮本武蔵の『五輪書』、柳生宗矩の『兵法家伝書』とならぶ三大兵法書の一つ『不動智神妙録』。書いたのは武士の家に生まれながらも得度し、大徳寺住持となった禅僧・沢庵宗彭。剣の修行は心の修行に他ならないという「剣禅一如」が初めて説かれた一書で、戦いのみならず万事に対処できる心と体の動きが解説されている。将軍家剣術指南・柳生宗矩に授けられたことから柳生新陰流の聖典となったが、小野派一刀流など他の流派でも広く読まれ、幕末の剣聖・山岡鉄舟も愛読した。併録した『太阿記』は凡人が凡人のまま剣の達人になる道筋を示したもの。『玲瓏集』はわれわれの視野がいかに分別心によって曇らされているかを説く。

信仰の対象としての「神さま」と哲学の中で問題になってきた「神」はどう違うのか。絶対的に無限な「神」が存在するとはどういうことか。「神」についてモヤモヤしている人におくる宗教哲学入門。

罪、悪、愛、天使……キリスト教の重大概念を正統的に解釈し、説く対談集

「罪」は元来、人が「的外れ」に生きることを指した？　「悪」は「善の欠如」か、より能動的なものか。キリスト者二人の刺激的対談。

※この電子書籍は2018年12月に文藝春秋より刊行された単行本の文庫版を底本としています。

古代に軍事国家だったチベットはインド仏教を受容、12世紀には仏教界が世俗に君臨する社会となった。17世紀に成立したダライ・ラマ政権はモンゴル人や満洲人の帰依を受け、チベットは聖地として繁栄する。だが１９５０年、人民解放軍のラサ侵攻により独立を失い、ダライ・ラマ14世はインドに亡命した。チベットはこれからどうなるのか？　１４００年の歴史を辿り、世界で尊敬の念を集めるチベット仏教と文化の未来を考える。

オーストラリアの魔女、ルーシー・キャベンディッシュの邦訳第四弾です。原題は『Witches&Wizards』(2016年刊)。古代ヨーロッパから現代にいたる魔術の世界の歴史を俯瞰しつつ、それぞれの時代に生きた魔女や魔術師の“人生”に迫ります。
魔術が新しい信仰と共存した時代の伝説の魔術師マーリンにはじまり、魔女狩り時代に死と隣り合わせの人生を生き抜いた天才魔術師ジョン・ディー、もっとも邪悪な魔術師と嫌悪されたアレイスター・クロウリー、迫害の時代から魔術復興の時代へと移る激動の時代を生きたドリーン・ヴァリアンテやジェラルド・ガードナー、ロザリーン・ノートンなど有名な魔女や魔術師だけでなく、ドイツやイギリス、アメリカなどで炎によって命を奪われた名もなき魔女たちも登場します。
著者、ルーシーは本書執筆の動機をこう綴っています。
「わたしたちと同様に悩み、葛藤し、その経験を生かして人生を謳歌し、世の中に変化をもたらす存在として力強く、たくましく生きた魔女や魔術師の真実を知ってほしい」
ファンタジーや伝説のなかに封じ込められてきた魔女や魔術師たちに光を当てたヒストリカル・ストーリー。著者ルーシー・キャベンディッシュの新境地を拓く一冊となるでしょう。

現代聖書学については「二十世紀で最も進んでいる学問は原子物理学と聖書学であるといわれるほど発達した」（山本七平）とされる。イエスの実像に迫るには、マルコ・マタイ・ルカ・ヨハネの四つの正典福音書が典拠となる。その分析から導き出されたのは、イエスの風貌とユーモアが、寅さんの世界に類似しているとの意外な発見であった。読者が一気に読破できるように、大きな反響を呼んだロングセラーの表現や論理をより明確化。寅さんとイエスの風貌がより生き生きと見えてくる、待望の改訂新版。

誰もが避けることができない「死」。家族、パートナー、友人など、「大切な人」を失ってしまったとき、その深い悲しみや喪失感を、どうやって受け止めることができるのか？　そしてその死を通して、いかにして「よりよい人生」を歩み、自らの死に備えることができるのか？　「見送り」、いずれは「見送られる」人生を深く洞察した、「禅の知恵」が心にそっと寄り添ってくれる一冊。

心の田んぼを耕して、幸せの種をまく。

全国各地で法話をする薬師寺執事長の著者に寄せられる演題の依頼で多いのが、「心のことを教えて下さい」「心のことを学びたいんです」。
その要請に応えて全国をまわっている著者が気がづいたことがある。｢心が大事だ、心が大事だと言っているわりには、自分の心の在りかもわからないで心を勉強しようという人が多いのではないか｣と。
〈それではまず最初に、一緒に確認をしてみましょう。みなさん、指を出して。指を出して頂いたら、私がこれから、「あなたの心はどこにありますか」とお尋ねしますから、はっきりと自分の指で自分の心の在りかを指さしてください。（略）あなたの心はどこにありますか？ はいどうぞ、指さして！〉
「心のしくみ」｢幸せの法則｣をじっくり考える特別講義は、｢体験・経験｣｢価値観｣｢生き方・考え方｣から｢我｣｢独善｣｢孤立｣｢傲慢｣｢共和｣｢謙虚｣｢調和｣｢聴話｣という言葉を通じて、じっくりとじっくりと心の田んぼを耕していきます。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
ユダヤ系宗教学者・社会学者マルチン・ブーバー（１８７８－１９６５）のシオニズム思想とその後の軌跡を生涯に重ねて読み解く「ブーバー」研究の決定版です。


【目次より】
まえがき
第一部　『わたくしとあなた』（一九二三）の成立過程
第一章　シオニズム
一　モーゼス・ヘス
二　テオドール・ヘルツル
三　アハド・ハーアム
第二章　神秘主義
一　ウィルヘルム・ディルタイ
二　神秘主義の研究　
第三章　ランダウアーの社会主義
第四章　ハシディズム
第五章　ローゼンシュトックとローゼンツヴァイクにおける創造と啓示と救済の思想
一　問題
二　ローゼンツヴァイクの問題意識
三　ローゼンシュトックの『応用心理学』（一九一六）
四　ローゼンツヴァイクの『救いの星』（一九二一）
A－一　普遍的思惟の対象としての「神」　A－二　普遍的思惟の対象としての「世界」　A－三　普遍的思惟における「人間」　B－一　実存的対話における「神」　B－二　実存的対話における「人間と人間」　C　終末論的希望に生きる共同体
五　ローゼンツヴァイクとブーバー
第六章　総合の経過
第七章　完成された内容
一　人間と世界との関係
二　人間と人間との関係
三　人間と神との関係
第二部　神と人間との間の霊的現実――一九二四～三八における思想の深化
第一章　新たなる展開の基本方向（一九二四～三〇）
第二章　ナチズムによるユダヤ人迫害（一九三三～三八）
第三章　迫害の中での信仰告白
第四章　迫害の中での成人教育活動
第三部　ブーバーにおけるイスラエルの信仰
序
第一章　モーセ
第二章　ヨシュア　デボラ　サムエル
第三章　アモス
第四章　ホセア
第五章　第一イザヤ
第六章　エレミヤ
第七章　ヨブ記と詩篇七三
第八章　第二イザヤ
結論
第四部　理想のシオンと現実のイスラエル――一九三八～六五におけるブーバーの生活状況
第五部　哲学的人間学の基礎づけ
序
第一章　基本構想
第二章　「間」の構想
第三章　「神の僕」の信仰
参考文献

小林　政吉
1923年生まれ。宗教学者。東北大学名誉教授。東北大学法文学部文科（教育学専攻）卒業。文学博士。
著書に『宗教改革の教育史的意義』『西ドイツの諸大学における一般教育』『教養と実存と愛 ハーマンからエーブナーまでの問題史的研究』『キリスト教的実存主義の系譜 ハーマンからエーブナーまでの問題史的研究』『ブーバー研究 思想の成立過程と情熱』『人間教育の地平を求めて』『人間教育の深い層 古典としての聖書に学ぶ』などがある。

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