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【人類の永遠の悩みに挑む！】
「大人になってから、読書を楽しめなくなった」「仕事に追われて、趣味が楽しめない」「疲れていると、スマホを見て時間をつぶしてしまう」……そのような悩みを抱えている人は少なくないのではないか。
「仕事と趣味が両立できない」という苦しみは、いかにして生まれたのか。
自らも兼業での執筆活動をおこなってきた著者が、労働と読書の歴史をひもとき、日本人の「仕事と読書」のあり方の変遷を辿る。
そこから明らかになる、日本の労働の問題点とは？
すべての本好き・趣味人に向けた渾身の作。

【目次】
まえがき　本が読めなかったから、会社をやめました
序章　　　労働と読書は両立しない？
第一章　　労働を煽る自己啓発書の誕生――明治時代
第二章　　「教養」が隔てたサラリーマン階級と労働者階級――大正時代
第三章　　戦前サラリーマンはなぜ「円本」を買ったのか？――昭和戦前・戦中
第四章　　「ビジネスマン」に読まれたベストセラー――1950～60年代
第五章　　司馬遼太郎の文庫本を読むサラリーマン――1970年代
第六章　　女たちのカルチャーセンターとミリオンセラー――1980年代
第七章　　行動と経済の時代への転換点――1990年代
第八章　　仕事がアイデンティティになる社会――2000年代
第九章　　読書は人生の「ノイズ」なのか？――2010年代
最終章　　「全身全霊」をやめませんか
あとがき　働きながら本を読むコツをお伝えします

【どこにでもある「インドカレー店」からみる移民社会】
いまや日本のいたるところで見かけるようになった、格安インドカレー店。
そのほとんどがネパール人経営なのはなぜか？
どの店もバターチキンカレー、ナン、タンドリーチキンといったメニューがコピペのように並ぶのはどうしてか？
「インネパ」とも呼ばれるこれらの店は、どんな経緯で日本全国に増殖していったのか……その謎を追ううちに見えてきたのは、日本の外国人行政の盲点を突く移民たちのしたたかさと、海外出稼ぎが主要産業になっている国ならではの悲哀だった。
おいしさの中の真実に迫るノンフィクション。

【目次】
はじめに　「ナン、おかわりどうですか？」
第一章　　　ネパール人はなぜ日本でカレー屋を開くのか
第二章　　　「インネパ」の原型をつくったインド人たち
第三章　　　インドカレー店が急増したワケ
第四章　　　日本を制覇するカレー移民
第五章　　　稼げる店のヒミツ
第六章　　　カレービジネスのダークサイド
第七章　　　搾取されるネパール人コック
第八章　　　カレー屋の妻と子供たち
第九章　　　カレー移民の里、バグルンを旅する
おわりに　　カレー移民はどこへ行くのか

90歳の〈モンスター〉が「遺言」として語り下ろす。
「朝生」で死にたい！　なぜ僕は暴走するのか？

最高齢にして最前線にいる稀代のジャーナリスト、田原総一朗。
長寿番組『朝まで生テレビ！』での言動は毎度注目され、世代を問わずバズることもしばしば。
「モンスター」と呼ばれながらも、毎日のように政治家を直撃し、若者と議論する。
そんな舌鋒の衰えないスーパー老人が世に問う遺言的オーラルヒストリー。

その貪欲すぎる「知りたい、聞きたい、伝えたい」魂はどこからくるのか。
いまだから明かせる、あの政治事件の真相、重要人物の素顔、社会問題の裏側、マスコミの課題を、自身の激動の半生とともに語り尽くす。
これからの日本のあり方を見据えるうえでも欠かせない一冊！

原一男、佐高信、猪瀬直樹、高野孟、辻元清美、長野智子らが、田原の知られざる横顔を証言するコラムも収録。

【目次】
序　章　僕はなぜジャーナリズムを疾走するのか
第１章　非戦の流儀
第２章　ジャーナリストの心得
第３章　反骨の証明
第４章　不条理の世界に対峙する
第５章　映像の過激派
第６章　テレビと民主主義
第７章　原発と電通
第８章　田中角栄が踏んだ「虎の尾」
第９章　「モンスター」の誕生と転落
第10章　首相への直言秘話
終　章　混沌を生きる方法

ショーケンこと萩原健一と水谷豊との名コンビが躍動した伝説のテレビドラマ『傷だらけの天使』。
1974年10月から1975年３月まで放送された本作は、鬼才・気鋭の映画監督や脚本家が招聘され、斬新な演出とセンシブルな物語を紡いでいく不朽の名作となった。
本書では、ファッションや音楽など当時の若者カルチャーの最先端を行き、現在に至るまで多くのクリエイターにも影響を及ぼしたこの番組の多くの関係者へ、新たに取材を敢行。
放送開始から50年の節目に、なぜ『傷だらけの天使』はいまだわたしたちの心に残り続けるのか、その理由と価値を問う。

◆目次◆
第１章　『傷だらけの天使』前夜
第２章　企画と制作準備――今までなかったテレビドラマを
第３章　嵐のシリーズ前半――鬼才監督たちの競演
第４章　路線変更――そして、伝説に
第５章　『傷だらけの天使』全26話あらすじと解説
第６章　その後の『傷だらけの天使』

1923年９月１日に発生した関東大震災は、東京近郊に大きな被害をもたらしたばかりか、近代日本の精神にも大きな傷跡と罪科を刻み込んだ。
民間人らによる朝鮮人虐殺や憲兵らによる無政府主義者殺害である。
シベリア抑留体験のある父を持ち、ドラマ・映画化された小説『風よ あらしよ』でアナキスト伊藤野枝・大杉栄と、大震災での彼らの殺害を描いた村山由佳、祖父が関東大震災で殺されかけ、家父長制の色濃い在日家庭に育ち、自らも様々な形での差別を経験してきた朴慶南。
ふたりが、戦争と植民地支配、災害と虐殺が日本人社会に与えた影響、そして、いまだ女性やマイノリティへの差別と偏見が根強く残るこの国の100年を語り尽くす。

日本人にとって「いいとも！」とは何だったのか？
国民的人気番組で司会者タモリが媒介したテレビと戦後民主主義の歴史的邂逅――

1982年から2014年まで約32年間にわたり放送された国民的人気テレビ番組『笑っていいとも！』。
戦後の闇市から発展した新宿でスタジオアルタを拠点とし、タモリが司会を務めた、いまだ語り継がれるテレビ番組である。
司会者タモリおよび『いいとも！』を考察することは、テレビのみならず戦後日本社会を考察することにもつながる。
それは、現在のネット社会におけるテレビの可能性をも浮き彫りにさせることになるだろう。
衝撃のグランドフィナーレから10年を迎える今、改めて『いいとも！』とは何だったのかを問う。

◆目次◆
第１章　「密室芸人」タモリが昼の司会に抜擢された理由
第２章　「テレフォンショッキング」という発明
第３章　「国民のおもちゃ」を演じたタモリ――「仕切らない司会者」と「無」への志向
第４章　視聴者を巻き込んだテレビ的空間――芸人と素人の共存と混沌
第５章　聖地・新宿アルタ――「流浪のひと」タモリが新宿で芸人になった理由
第６章　『いいとも！』と「フジテレビの時代」――80年代テレビの熱狂と冷静のあいだ
第７章　『いいとも！』と「お笑いビッグ３」――タモリ、たけし、さんまの関係性
第８章　『いいとも！』の個性的なレギュラー陣たち
第９章　ＳＭＡＰが『いいとも！』にもたらしたもの
第10章　「グランドフィナーレ」を振り返る――なぜテレビ史の伝説となったのか
終章　『いいとも！』は、なぜ私たちのこころに残るのか？――戦後日本社会とテレビの未来