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詩人、随筆家、翻訳家、また、クラシック音楽への造詣も深い著者は、山や自然を描いた詩や散文の秀品を多く残した。
ドイツの大作家ヘルマン・ヘッセによる自然や町や人をめぐる随想集の翻訳。カラー挿画８点を収録。
【目次より】
素描三題
アポロ蝶
雲
夕暮の色
アネモネ
碧い遠方
秋が来る
ゴットハルトにて
秋
菩提樹の花
ファードゥッツ
コモ湖畔の散策
古い音楽
故郷
南欧の夏の日
春の散歩
小径
或る旅の覚え書
テッシンの聖母祭
なくなった小刀
水彩画をかく
訳者後記
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【内容紹介・目次・著者略歴】
ゲーテ、ニーチェなどドイツを代表する文学者・思想家が、なぜ東方に憧れをたのか？　東欧みならず、仏教まで、東との邂逅を読み解く。


【目次より】
一　ドイツ文学における「東方的」要素――一つの断層的試論
二　一なるがまま二――ハーテム・ゲーテとズライカ・マリアンネ
三　西と東の出会い――『西東詩集』に関する一つの覚え書き
四　ニーチェと仏教
序章
第一章　ニーチェの哲学
第二章　ニーチェと宗教
第三章　ニーチェと仏教
結章　自然法爾と創造
五　シュレーゲル兄弟のインド研究について
六　わが老いの歌――ゲーテの『ファウスト』をめぐって
あとがき

薗田　香勲
1905～1969年。ドイツ文学者・仏教学者、浄土真宗本願寺派の僧侶。もと、大阪府立大学教授。京都帝国大学文学部独文科卒。ゲーテ、親鸞を研究した。
著書に、『ニイチエと仏教』『ゲーテ的人間』『ゲーテと東洋精神』『ゲーテ断想』『東洋的詩人としてのゲーテ』『聞法の生活』『東洋の叡智 仏教の否定と肯定』『無量寿経諸異本の研究 』『有と無 東と西の出会い』『真宗へのすすめ』『仏教の日本的受容 日本的宗教心と仏教 』『ドイツ文学における東方憧憬』『酔蟹夜話 ある住職の焼跡日記』などがある。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
本書は東ローマ皇帝ユスティニアヌス大帝(在位527～565)頃に活躍した、ビザンティンの宗教詩人・メロディスト、ローマノスがギリシア語で著わした賛歌(Ρωμανο^υ το^υ Μελωδο^υ υμνι)の翻訳である。東方ビザンティン教会の朝課で歌われた、韻律的説教詩から50篇を訳出。本邦初訳。

【目次】
第一部　旧約のエピソードの賛歌
一　アダムとエバの賛歌
ニ　ノアの賛歌
三　アプラハムの犠牲の贅歌
四　イササクに祝福されたヤコプの賛歌
五　ヨセフの賛歌（一）　兄たちに売られたヨセフ
六　ヨセフの誘惑の賛歌（ヨセフの賛歌〔ニ））
七　預言者エリヤの賛歌
八　炉の中の三人の少年たちの賛歌
八付　〔預言者ヨナと〕ニネベの〔回心の〕賛歌
第二部　新約のエピソードの賛歌
第一章　キリストの幼年時代
九　お告げの賛歌
一〇～一三　 〔キリスト〕誕生の賛歌（一）～（四）　誕生の詩句
一四　〔主の〕奉献の賛歌
一五　聖幼児〔虐殺〕とエジプトヘの逃亡の賛歌
第二章　キリストの聖役
一六　公現の賛歌（一）　イエスの洗礼
一七　公現の賛歌（一）　アダムと洗礼者ヨハネ
一八　カナの婚礼の賛歌
一九　サマリアの女の賛歌
二〇　らい病患者の治癒の賛歌
二一　罪深い女の賛歌
二二　悪魔に取りつかれた〔ゲラサの〕男の賛歌
二三　出血症の女の〔回復の〕賛歌
二四　パンの増加の賛歌
二五　生まれつきの盲人の賛歌
二六～二七　ラザロの復活の賛歌（一）～（ニ）
二七付　賛歌「〔キリストは〕皆にお与えになる」の詩節
二八～二九　放蕩息子の賛歌（一）～（二）
三〇　金持ちとラザロの賛歌
三一　十人のおとめの〔たとえの〕賛歌
第三章　枝の主日から復活まで
三二　枝の主日の賛歌
三三　ユダの〔裏切りの〕賛歌
三四　聖ペトロの否認の賛歌
三五　十字架のもとの〔母〕マリアの賛歌
三六　御受難の賛歌
三七　陰府の諸勢力の賛歌
三八　十字架の勝利の賛歌
三九　十字架礼拝の賛歌
四〇　イエスの復活の賛歌（一）香油を持参した婦人
四一～四五　イエスの復活の賛歌（ニ）～（六）
第四章　復活〔後〕から最後の審判まで
四六　トマスの疑い深さの賛歌
四七　使徒たちの伝道の賛歌
四八　昇天の賛歌
第三部　教会生活を取り扱った賛歌
四九　聖霊降臨の賛歌
五〇　最後の審判の賛歌
解説


ローマノス・メロードス
東ローマ皇帝ユスティニアヌス大帝（在位五二七―五六五）頃に活躍した、ビザンティンのメロディスト。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
古代中国文学を、散文と詩のはじまりから、読み解く。

【目次より】
I　散文論
一　尚書とその周辺
二　正始の文章
三　柳宗元の生活体験とその山水記
四　日本留下来的両種柳宗元集版本
五　柳宗元「河間伝」
六　杜牧と伝奇
七　北宋名人の姻戚関係　晏殊と欧陽脩をめぐる人々
II　詩論
一　楽府「行」の本義
二 「春」「秋」之詞性
三　杜甫「城春草木深」の「春」について
四 「白日」の解釈
五　詩語の構造　杜牧のばあい
六　杜牧今体詩の一つの技法　「江南春絶句」詩を中心に
七　〓鼎孳論
八　陳維〓の詞
九　陳其年集の編集出版
十　徐履忱の伝記と詩
附録
書評
前野直彬『唐代の詩人逹』
中国社会科学院文学研究所編『唐詩選』
吉川幸次郎　桑原武夫『新唐詩選続篇』・倪海曙『唐詩的翻訳』
夏承〓『唐宋詞人年譜』
『浦江清文録』
解題
王弘撰『山志』
『聖宋千家名賢表啓翰墨大全』
『聖宋千家名賢表啓翰墨大全』解題補　北京円書館蔵本について
謝枋得『文章軌範』（官板）
『増修箋註妙選群英草堂詩餘』
『欽定詞譜』
あとがき

清水　茂
1925～2008年。中国文学者。京都大学名誉教授。京都大学文学部卒業。同大学院で吉川幸次郎に師事。
著書に、『語りの文学』『中国詩文論藪』『中国目録学』など、
翻訳・注釈書に、『唐宋八家文〈中国古典選〉』『韓愈 中国詩人選集11巻（第一集）』『王安石 中国詩人選集4巻（第二集）』『水滸伝 』（吉川幸次郎共訳）伊藤仁斎『童子問』伊藤仁斎『語孟字義・古学先生文集』伊藤東涯『古今学変』『中国文明選7 顧炎武集』『中国詩文選3 書経・春秋』『韓愈 世界古典文学全集 第30巻A・B』『新日本古典文学大系65 日本詩史・五山堂詩話』などがある。

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【内容紹介・目次・著者略歴】

19世紀ロシアの大文豪にして思想家ドストエフスキーの哲学的な意味を、和辻、高坂、唐木、西谷、森の5人が徹底的に読み解いた快著。

【目次】
第一章　ドストエフスキーとその時代　　唐木順三
ドストエフスキーの哲学的意味
将来の哲学への示唆
ドストエフスキーの思想的境位
ドストエフスキーの生涯
ドストエフスキーの芸術
ドストエフスキーの思想
『おとなしい女』
ドストエフスキーにおける芸術と哲学の葛藤　リアリティの問題
ドストエフスキーにおける主体的リアリズム
第二章　ドストエフスキーにおける「人間」の問題　　西谷啓治
ドストエフスキーの人間観
ドストエフスキーの人間観と人間としてのドストエフスキー
ドストエフスキーの人間理念
ドストエフスキーにおける美の問題
ドストエフスキーの自由観
美と愛の問題
ニーチェとドストエフスキー
悪魔の問題　スタヴローギンの解釈
自由と自殺について
ドストエフスキーと哲学者たち
第三章　ドストエフスキーにおける「革命」の問題　　高坂正顕
人間とロシア的なるもの
ロシアと西欧
社会主義と革命
ドストエフスキーと西欧精神
ドストエフスキーと社会主義
スラヴォフィールとインテリゲンチャ
予言者ドストエフスキー
第四章　ドストエフスキーにおける「神」の問題　　森　有正
神の問題
罪悪の問題
キリストの問題
信仰の基礎としての共同存在
罪と共同存在
世界悪と復活
ロシア的宗教性の特質

第五章　ドストエフスキーと現代　　和辻哲郎
ドストエフスキーの残した問題
倫理の世界と合理主義
倫理と宗教
知性と宗教
絶対の立場と相対の立場
ドストエフスキー受容の問題
ドストエフスキーと新しき哲学
参考文献


和辻　哲郎
1889-1960年。哲学者、倫理学者、文化史家。 東京帝国大学文科大学哲学科卒業。法政大学教授、京都帝国大学教授、東京帝国大学教授を歴任。日本倫理学会会員。文化勲章受章。
著書に、『ニイチェ研究』『ゼエレン・キエルケゴオル』『偶像再興』『古寺巡礼』『日本古代文化』『日本精神史研究』『原始基督教の文化史的意義』改版『原始キリスト教の文化史的意義』『原始仏教の実践哲学』『人間の学としての倫理学』『続 日本精神史研究』『風土 人間学的考察』『カント 実践理性批判』『面とペルソナ』『倫理学』『人格と人類性』『孔子』『尊皇思想とその傳統』『日本の臣道　アメリカの國民性』『ホメーロス批判』『國民統合の象徴』『ポリス的人間の倫理学』『ギリシア倫理学史』『ケーベル先生』『イタリア古寺巡礼』『鎖國 日本の悲劇』『近代歴史哲学の先駆者』『埋もれた日本』『日本倫理思想史』『日本芸術史研究』『桂離宮』『自叙傳の試み』『故国の妻へ』『妻 和辻照への手紙』『黄道』『初旅の記』『仏教倫理思想史』『沙門道元』などがある。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
従来、古詩を中心とする漢代五言詩の成立は、建安文壇に隣接する後漢時代後期と目されてきたが、本書はこれまで見過ごされてきた資料や、文献上に現れている微細な徴候に目を留め、新たな説を導き出す。数ある古詩の中に埋もれた特別な一群の存在を指摘して、その特定の古詩の成立年代を後漢初頭以前と推定するとともに、古詩の生まれた場を考察、さらにはその後の古詩の展開経緯を、近接ジャンルである古楽府との関連性も含めて明らかにする。漢代五言詩歌の清華である古詩という作品群の生成展開の経緯を解明し、研究史に新たな一頁を加える画期的業績。著者の明快で細やかな論述により、読者は自ずと古詩誕生の場面へと引きこまれるであろう。

【目次より】
序章
一　本書の目指すところと基本姿勢　二　考察の概要　三　各章の要点と初出一覧
第一章　古詩の成立年代
はじめに
第一節　第一古詩群の存在
第二節　第一古詩群の成立時期
第三節　五言詩の成立時期に関する先行研究
結び
第二章　原初的古詩の成立
はじめに
第一節　第一古詩群の成り立ち
第二節　古詩誕生の場
第三節　古詩の始原的性格
結び
第三章　原初的古詩の展開
はじめに
第一節　前漢宴席文化の広がりと古詩の流布
第二節　宴席に言及する古詩の成立
第三節　古詩の展開と死後の世界
結び
第四章　後漢時代における古詩の伝播とその展開
はじめに
第一節　第一古詩群の編成時期に関する仮説
第二節　後漢前期における五言詩の文学的位置　班固の傅毅に対する対抗意識を通して
第三節　後漢中期における古詩流伝の一系譜　古詩「凛凛歳云暮」を手がかりとして
第四節　漢代五言詩史上に占める蘇李詩の位置
第五節　後漢中期以降における五言詩の展開
結び
第五章　古詩と古楽府との関係性
はじめに
第一節 『宋書』楽志と『楽府詩集』　古楽府研究において拠るべき資料
第二節　古楽府の歴史的性格
第三節　古楽府と古詩との交渉
結び
第六章　建安文壇の歴史的位置
はじめに
第一節　曹操の楽府詩を通して見る漢末士人社会の一側面
第二節　貴族制の萌芽と建安文壇
結び
第七章　呉の文学風土と陸機の「擬古詩」　呉人から見た五言詩歌史
はじめに
第一節　呉の文学風土
第二節　ｃにおける「擬古詩」制作の動機
第三節　「擬古詩」に読み取れる陸機の思い　古詩との狭間に見えるもの
結び
終章　結びにかえて　遊戯的宴席文芸から個人的詠懐詩へ
あとがき
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柳川　順子
1959年生まれ。中国文学者。県立広島大学教授。
九州大学文学部卒業、同大学大学院文学研究科（中国学専攻）博士課程単位取得満期退学。博士（文学）。
著書に、『漢代五言詩歌研究』などがある。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
詩人は花の中に何を見ていたか。あるときは文人たちが苦心した「ことば」の襞に分け入り、又あるときは夢と芝居を往還して、中国人の美意識の多様な側面を探求した諸篇を編んで贈る。

【目次より】
まえがき
I　花と詩人
梅花と返魂　蘇試における再起の悲願
杜甫に海棠の詩のないのは何故か　唐宋問における美意識の変遷
瓶中梅の詩　宋人の美意識
中国の楓
II　ことば
食時とはいつか
遺愛寺の鐘は枕を戟てて聴く
「たけなわ」とはなにか　わが国における酣と闌の混同
III　人と書物
横地石太郎と朝鮮版『読書続録』
僧一圭と亀井昭陽
蔵書印のこと
文禄の役餘話
大内義隆と朝鮮王国書
唐寅の人と芸術
袁枚について
明清の香艶花史　板橋雑記と呉門画舫録
入蜀記と陸游
IV　演劇
桃花扇と孔尚任
李開先年譜
北京頤和園の三層大舞台
夢と芝居と人生と
初出一覧
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岩城　秀夫
1923年生まれ。中国文学者。京都大学文学部卒業。山口大学名誉教授。
著書に、『漢詩美の世界』『中国文学概論』『中国人の美意識』など、
訳書に、『長生殿』『板橋雑記　蘇州画舫録』『入蜀記』『桟雲峡雨日記』などがある。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
柳宗元文学の根幹である寓言を対象に敗北・蘇生の意味を解き明かし、彼の否定への意志とその反語性を考察した力作。

【目次より】
序
第一編　敗者の美学
第一章　左遷の中の文学
一　柳宗元の生涯
二　〈柔外剛中〉と道への希求
三　絣文から古文への転換
四　困窮と文学
第二章　敗北の逆説　寓言論
一　社会への憤激
二　自戒のために
三　愚者の文学
四　理想と敗北
第二編　自然との対峙
第一章　「永州八記」について
一　「永州八記」の源流
二　「永州八記」と『水経注』
三　「永州八記」の構造
四　「滸黄渓記」の誕生
第二章　山水詩　宗教から文学への転回
第一節　永州前期の山水詩
一　不遇な現実と山水遊覧
二　慰めの世界を求めて
三　消えない憂愁
四　高所からの眺め
第二節　永州後期の山水詩
一　表層と深層の逆説
二　孤高の思索者　「寂霙」をめぐって
三　「漁父歌」の系譜
四　宗教感情の変容
五　低所からの眺め
第三章　草木を植えるうたの位相
一　永州時代について
二　柳州時代について
三　草木を植えるうたの変遷（一）　漢魏六朝時代
四　草木を植えるうたの変遷（二）　唐代
五　『楚辞』の継承と超克
第三編　古文家の絆
第一章　文学論のめざすもの
第一節　柳宗元の文学論
一　文学の理念
二　文学の機能
三　文学の効用　「社会教化説」と、芸術性の追求
四　文学の動機
五　文学の地位　「代償行為論」「文学自立論」
六　創作論
七　文学の評価
第二節　唐代古文家の文学論
第二章　韓柳友情論
一　がまを食べるうた
二　師道のあり方
三　ユーモア文学礼讃
四　仏教との関わり
五　韓愈「順宗実録」の成立とその意義
第四編　否定の深層
第一章　「非国語」について
一　「文采」と「大中の道」　思想と文学の本質
二　「非国語」の内容
三　『国語』批判の根拠
四　文学の源泉としての『国語』
五　「非国語」と陸淳『春秋微旨』
第二章　自己処罰の文法
一　柳宗元の弁明（一）　許孟容への手紙
二　受難者の群像
三　柳宗元の弁明（二）　楊憑への手紙ほか
四　自責の文学
五　劉萬錫の弁明
六　柳宗元の設論
第三章　飛べない鳥
一　『詩経」と「楚辞』について　加害者の視点から被害者の視点へ
二　漢魏六朝詩について
三　唐詩について
四　柳詩の飛べない鳥
結
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松本　肇
1946年生まれ。中国文学者。東京教育大学大学院博士課程。専門は、中国古典文学。元筑波大学大学院教授。
著書に、『柳宗元研究』『唐宋の文学』『春秋戦国の処世術』『唐代文学の視点』などがある。